| Nouvel an chinois 2009, l'année du boeuf | | Nouvel an en Asie : 2009, l'année du boeuf |
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|  | |  | | Mise en ligne :
Sergio Palumbo,
123 Savoie
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 | |  | | 26 janvier 2009 - 13 février 2010
La fête du nouvel an asiatique est à l'origine la fête du solstice d'hiver qui marquait la fin de l'hiver et l'arrivée prochaine des beaux jours, cette fête remonte à l'Antiquité et à l'époque était surtout fêtée par les paysans. C'est sous la dynastie des Zhou (1122 av. JC-256 ap JC) que le solstice d'hiver commença à marquer le début de la nouvelle année lunaire, l'empereur ce jour-là devait accomplir des rites en l'honneur du ciel, petit à petit cette coutume se popularisa pour devenir le jour de la vénération du ciel et des ancêtres. Elle débute le onzième jour du onzième mois du calendrier lunaire pour s'achever le dernier jour du douzième mois lunaire.
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| | | | | | le solstice d'hiver
On prépare ce jour-là une offrande aux ancêtres, celle-ci se compose de viande de porc bouillie jusqu'à ce qu'elle devienne blanche et des yuan xiao : boulettes de riz glutineux farcie symbole de l'union familiale. Puis la viande est consommée en famille et des boulettes de riz simple sont offertes aux divinités. Après l'offrande, la maison est nettoyée afin de chasser les malheurs de l'année écoulée. Un second rite existe mais il n'est plus guère pratiqué, il s'agit de l'absorption de haricots rouges sucrées, chose qui est sensée écarter les mauvais esprits et la maladie (les fantômes d'enfants morts détestant particulièrement les haricots rouges sucrés).
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| | | | | La fête Lari
(14ème jour du 12ème mois lunaire)
La fête Lari était un sacrifice célébré trois jours après le solstice d'hiver pour fêter les récoltes, remercier les ancêtres, et les cinq dieux tutélaires, appelés aussi les dieux du foyer (dieu de la porte, de l'auvent, du puits, de l'âtre, du foyer, des fenêtres). Cette fête signalée dans le Livre des Rites remonte à la haute Antiquité. Elle fut ensuite fixée au huitième jour du huitième mois de l'année lunaire et n'est plus célébrée de nos jours que par une bouillie spéciale appelée le Labazhou ou encore "bouillie nationale". Elle est constituée d'aliments de base qu'on avait coutume à cette occasion d'offrir aux ancêtres, aux dieux, ainsi qu'aux amis : du riz, des légumineuses (pois, fèves, haricots, soja), des jujubes, des châtaignes... Cette bouillie est consommée non seulement en Chine mais aussi en Inde et dans d'autres pays bouddhiques.
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| | | | Offrande au dieu du Foyer
le 23ème jour du 12ème mois lunaire
Le vingt-troisième jour du douzième mois ouvre la période de préparation de la fête du Nouvel An. Ce jour là le dieu du foyer, Zaojun, ou dieu du Fourneau, remonte au ciel faire son rapport annuel à l'empereur céleste sur la conduite de chaque humain. Afin qu'il ne profère que de bonnes paroles, on lui offre plats et vins. Des sucreries sont supposées lui coller la bouche pour qu'il ne parle pas de trop. L'opium était aussi utilisé pour l'ensommeiller et le rendre oublieux de toutes les malversations dont il aurait pu être témoin et qu'il se serait senti obligé de rapporter au ciel. On dépose ensuite sur un autel dressé en son honneur de l'eau, de l'herbe et du grain censés abreuver et restaurer durant le voyage son cheval, dont on a découpé l'effigie dans du papier. On brûle ensuite la propre effigie de Zaojun, image imprimée sur papier ou sur des tablettes en bois, à la fin de l'offrande. Celle-ci sera remplacée par une nouvelle statuette le jour de son retour, le petit matin du premier jour de l'an. Le départ de Zaojun est accompagné par des lancés de pétards qui ont pour vertu d'effrayer les mauvais esprits et d'attirer les bons au moment des offrandes. Ils sont également censés réjouir les dieux.
Le départ des dieux du foyer
(le 24ème jour du 12ème mois lunaire)
Le lendemain de l'offrande au dieu du fourneau Zaojun, tous les dieux du foyer (dieu de la maison, du puits, du bâtiment, des pièces) doivent à leur tour remonter au ciel. On brûle palanquins et chevaux, représentatifs de leur moyen de transport jusqu'au ciel ainsi que du faux papier monnaie afin qu'ils ne manquent de rien durant le voyage. Il est coutume de les reconduire très tôt le matin, un jour venteux de préférence pour faciliter la montée au ciel. On salue leur départ avec des pétards afin d'éloigner tous esprits néfastes. Après leur départ la famille profite de leur absence pour effectuer un grand rangement dans la maison, au cours duquel sont épargnés les coups et les heurts du ménage. Leur retour est attendu le quatrième jour du premier de la nouvelle année.
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|  | Le dernier jour de l'année lunaire - Chuxi
Le rituel du Cinian
La veille du nouvel An, tout est entrepris de manière à placer l'année sous les meilleurs auspices. "Cinian" signifie "prendre congé de l'année". On rend hommage une dernière fois aux dieux et aux ancêtres par des prières. Sur l'autel des ancêtres, on a brûlé de l'encens et disposé des gâteaux du nouvel An. L'après-midi la famille rend visite aux amis et aux proches pour leur souhaiter une bonne fin d'année. Puis elle va s'atteler aux longs préparatifs du banquet. |
Durant ces derniers jours de l'année, les commerçants font un grand étalage de marchandises car la coutume veut que l'on s'acquitte de toutes les dettes avant la fin de l'année, ce qui explique l'apparition de braderies un peu partout.
Les devantures des magasins et des maisons sont parsemées d'emblèmes décoratifs, sortes de porte-bonheur pour la nouvelle année. Les images des dieux des portes, souvent très colorées, sont imprimées sur papier ou gravées sur bois. Elles sont collées sur les battants des portes extérieures afin de protéger le foyer des esprits malveillants. Les dieux des portes sont représentés comme des guerriers vêtus d'une armure, et tenant dans la main une lance et un sabre. Les Taofus sont des sortes de talismans en bois de pêcher que l'on suspend également de chaque côté de la porte et qui ont la même fonction protectrice que l'image des dieux des portes.
Les sentences parallèles, appelées "chunlian" (sentences du printemps) ou "duilian" (sentences qui se font face), sont formées de deux bandes de papier munies d'inscriptions se rapportant à des voeux pour la nouvelle année, la famille, etc... On les colle généralement de chaque côté de la porte d'entrée de la maison, mais la famille peut aussi les suspendre sur les murs de la pièce principale. Les caractères, souvent dorés, sont généralement calligraphiés sur fond rouge - couleur du bonheur, mais aussi parce que, dit-on les mauvais esprits craignent le rouge - sauf si la famille a souffert d'un décès au cours de l'année, auquel cas une bande de papier vierge de couleur blanche se substitue modestement aux sentences flamboyantes traditionnelles. L'inscription la plus fréquente et relative à toutes conditions et tous rangs est "Puissent les cinq bénédictions (longue vie, richesse, paix, amour et vertu, et une fin qui couronne la vie) descendre jusqu'à cette porte". S'il s'agit de boutiquiers et d'hôteliers "Puissent les riches chalands ne cesser de descendre jusqu'ici" (fu ke chang lin), ou "Puissent les hôtes venir en nuées" (ke ru yan lai). Une troisième bande plus petite peut être collée au-dessus de la porte, avec les caractères " ji xiang " faste et "de bon augure". A la maison la famille a pris soin de décorer la pièce principale. Un autel est spécialement dressé en l'honneur des dieux, orné d'une bande de papier sur lequel figurent tous les dieux et les sages. Appelé "l'autel au ciel et à la terre" tian di zhuo, il reste en place tout au long de la période de la fête du printemps et n'est ôté qu'au moment de la Fête des Lanternes. On achète des fruits en pots dont les mandarines représentent des lingots d'or, ou à défaut, on accroche à des branchages de cyprès des pièces de monnaie. Ces arbres miniatures destinés à attirer la fortune, sont appelés "l'arbre qu'il suffit de secouer pour faire venir la fortune" yao qian shu. Sur les murs on accroche des fleurs de prunus et des branchages de pins qui, ajoutées aux sentences parallèles intérieures, achèvent de donner une atmosphère de fête à la maison.
Toute la journée et, jusqu'au lendemain, pétards et tambours battent leur plein afin d'éloigner les esprits néfastes. Dans le même ordre d'idées, on dépose au seuil des portes des branchages de bois secs servant à repérer ces mêmes esprits malveillants, qui en marchant auraient ainsi fait du bruit.
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| | | | " La danse du lion "
Le lion ouvre toujours le bal du réveillon. Au rythme des battements de tambours, de cymbales et de gong, des équipes composées de sept à dix danseurs animent les rues chinoises, dissimulés sous le corps d'un fauve géant en papier mâché, drapé de tissus multicolores. Cette activité sportive comprenant toute une série de culbutes et de sauts périlleux, nécessite une habilité extraordinaire. Une tradition ludique, typique du Nouvel An, qui remonte à l'Antiquité. Pour faire plus d'effet les paupières, la bouche et les oreilles du lion sont mobiles. Le lion ne danse pas seul. Il est accompagné du bruit des percussions et des pétards. Le moment culminant de la danse, c'est quand le lion dévore un chou vert dont il recrache les feuilles pour garder le paquet rouge caché dedans, action accompagnée d'un crescendo des percussions pour lui donner toute son intensité dramatique.
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| | | | | La danse des dragons
Le dragon étant un animal représentant la bravoure, la noblesse et la chance, une danse du dragon fait partie des festivités.
Plusieurs hommes se cachent dans un immense dragon de papier coloré et lui font faire d'impressionnantes acrobaties. Cette danse est accompagnée du bruit des tambours et des pétards.
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 La danse du lion
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| | L'heure du Rat
(entre onze heures et une heure)
L'heure du rat marque le moment où tous les esprits viennent sur terre participer à la fête. Des offrandes sont faites aux dieux et aux ancêtres. On dispose sur l'autel des dieux - l'"autel au Ciel et à la Terre" - des "migong", bâtonnets de sucrerie à base de miel, et des gâteaux de lunes surmontés d'une marque rouge, empilés en forme de petites pagodes ; des fruits secs ; des pommes et des niangaos. Les offrandes restent jusqu'à la Fête des Lanternes et hommage leur est rendu les jours suivant en brûlant de l'encens. |
Aux ancêtres et aux esprits, on laisse le loisir de jouir du banquet autour duquel on a disposé des bâtonnets d'encens. Une fois le festin virtuellement fini, les plats sont supposés être moins savoureux après leur passage, c'est pourquoi - et aussi parce qu'ils ont eu le temps de refroidir- la famille les réchauffe quand le tour est venu aux vivants de profiter du banquet. A une heure du matin on brûle l'image des dieux et des sages, et on installe une nouvelle image de Zaojun, dont c'est précisément le retour. Après le banquet, les parents donnent aux enfants des enveloppes rouges contenant de l'argent (hongbao). Puis la famille va se coucher tout habillée pour quelques heures et dès l'aube les rites reprennent.
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Le Banquet du Printemps - Chun Jie
Le banquet est aussi appelé "banquet aux dieux de la fortune" (hommage leur est rendu le lendemain du nouvel An et ce jour-là la famille jouit à nouveau du banquet). Le repas du réveillon réunit exclusivement la famille. Il commence tard dans la soirée et se termine à l'aube du premier jour. Certains mets (la viande séchée et salée) doivent parfois être préparés depuis le début du douzième mois. La variété des plats se retrouve dans la tradition d'un repas composé d'aliments symbolisant le bonheur, la chance, la réussite et la longévité. Ainsi sont communément servis des plats frits à l'huile, symboles de la chance et de la prospérité ; des aliments de forme ronde (boulettes de viandes, pâtisseries, fruits) symboles de la réunion ; des vermicelles translucides, symboles de la fortune ; des nouilles, symboles de la longévité. Il n'y a pas de menu exact préétabli, il est laissé à l'imagination des exécutants.
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| L | es dates du nouvel an asiatique |
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| | | | • 26 janvier 2009 : Boeuf
• 14 février 2010 : Tigre
• 03 février 2011 : Lièvre
• 23 janvier 2012 : Dragon
• 10 février 2013 : Serpent
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| | | | | | • 31 janvier 2014 : Cheval
• 19 février 2015 : Chèvre
• 08 février 2016 : Singe
• 28 janvier 2017 : Coq
• 16 février 2018 : Chien
• 05 février 2019 : Cochon
• 25 janvier 2020 : Rat
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Le 09/10/2008
à 22:38:46 par
bakayoko bintou
Alerternous sommes 10 danseurs africains(maliens)je suis bakayoko bintou artiste chorégraphe danseuse,chanteuse,percusionniste et comédienne africaine de nationnalité malienne.j'ai une compagnie de 10 personnes,nous fésons toutes sortent de danses africaines et contemporains.nous fésons aussi la danse du lion,du dragon,du singe et de la biche avec les masques. je vous d'acceptez l'objectif de notre but car vous n'allez pas le régletter.voici notre mail:(bakayokobintou9@yahoo.fr)tél:(00223.938.43.60)je vous remerci
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