 | |  | | Mise en ligne : Sergio Palumbo, 123 Savoie
Crédit photos : © Diaphana Films
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|  | |  | | Le Grand silence
Réalisé par Philip Gröning
Documentaire
: 2h42min
Aux regards de l'érudit ou du simple curieux, du croyant ou de l'indifférent, le monachisme est un fait exceptionnel d'adéquation et de distancement, de fascination et d'interpellation dont la force calme ébranle. Son actualité éclate à la manière d'une inaltérabilité que les changements ne défigurent pas, que les rides ne touchent guère. La surface de l'océan est étale, épanouie, tandis que les profondeurs bouillonnent. Certes, l'histoire l'a marqué, voire ébranlé, comme toute autre manière d'être et de vivre. Pourtant il donne l'impression de transcender le temps, de se situer à un niveau où les hommes de tous les temps reconnaissent la meilleure part d'eux-mêmes, leur intériorité...
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 | |  | | Le Grand silence est signé Philip Gröning, déjà auteur de trois longs métrages de fiction, inédits en France, Sommer (1988), Die Terroristen ! (1992) et L'Amour, l'argent, l'amour (2000), et d'une poignée de documentaires. Né à Düsseldorf en 1959, il a passé une partie de son enfance aux Etats-Unis, voyagé en Amérique du Sud, étudié la médecine et la psychologie avant de s'inscrire à l'Ecole de cinéma de Munich.
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 | |  | | Entre autres récompenses, Le Grand silence a décroché en 2006 le Prix spécial du Jury au Festival de Sundance ainsi que le Prix du Meilleur documentaire aux European Films Awards.
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 | |  | | Philip Gröning a choisi de s'intéresser à la communauté du Monastère de la Grande Chartreuse, dans les Alpes grenobloises. Cet ermitage voué à la contemplation fut fondé en 1084 par Saint-Bruno. Les coutumes réglant la vie des Chartreux furent mises par écrit par Guigues en 1127. Le Saint-Siège reconnut en 1133 le nouvel ordre des Ermites chartreux. Si l'Ordre a compté 150 maisons en Europe en 1371, nombre d'entre elles disparurent à la suite des Guerres de Religion et de la Révolution. Depuis la renaissance de l'Ordre en 1816, on compte environ 30 Chartreuses. Dans un monastère, chacun des pères chartreux vit dans sa cellule, dont il ne sort que pour se rendre à la messe chaque jour (même si la vie communautaire est plus développée les dimanches et jours de fête). A côté des pères cohabitent les frères, qui mènent également des vies de solitaires, mais doivent aussi s'occuper au quotidien des tâches matérielles.
Il a vécu parmi les chartreux pendant plusieurs mois. " J'ai tout fait seul : j'étais derrière la caméra, j'ai enregistré le son, j'ai porté 20 kilos de matériel ", précise-t-il. Il tournait 49 minutes (la durée d'une cassette) par jour, et a fini par obtenir ainsi 120 heures de pellicule à la fin du séjour. Pour respecter l'atmosphère du Monastère, il s'est efforcé de rester le plus silencieux possible, ce qui n'est pas forcément évident : " Au début du tournage, le plus difficile a été de contrôler le bruit que je faisais moi-même ", confie-t-il. " Dans le silence ambiant, tout déplacement ou grincement de matériel semblait démesuré. J'avais même du mal à supporter le bruit insupportable du mouvement de tissu de ma veste ". Le cinéaste précise ses intentions à propos d'un film qu'il définit comme une " expérience " : " Le projet initial a été écrit en 1984. Je l'ai relu avec une vision nouvelle lorsque le monastère m'a contacté en 1999. Un film qui reflèterait les origines archaïques, le fondement même de notre culture. Et surtout la conformité entre le contenu et la forme. Ici, cela semblait possible. Possible de créer le monastère lui-même pour 160 minutes à l'intérieur du spectateur. Faire un film qui serait une expérience. Un objet dans le temps (...) Le film montre le changement du temps, des saisons et les éléments du quotidien sans cesse répétés. Des visages. Un monde très physique (une tranche de pomme, des repas apportés en cellule...). Des moines qui prient. Le monde physique et la réclusion loin du monde. Vingt et un ans après ma première idée, j'ai terminé ma méditation cinématique, un voyage à travers 160 minutes de silence presque absolu ".
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